ਹੋਰ

ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਉਮਰ


ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ...

ਇਹ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਉਮਰ ਮੁ humanਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 2300 ਤੋਂ 2200 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 1400 ਸਾਲ ਚੱਲਿਆ. ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਗ ਦਾ ਨਾਮ ਸੰਦ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਟਿਨ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਅੱਜ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਵਿਚ 2300 ਤੋਂ 1600 ਬੀਸੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕਾਰ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਦਾ ਹੈ. ਸੀ. ਆਰ., ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ 1600 ਤੋਂ 1250 ਬੀ.ਸੀ. ਅਤੇ 1250 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਕਰੀਬਨ 750 ਬੀ.ਸੀ. ਸੀਆਰ
ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਸਰੀ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਚੌਥੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਲਈ, ਲਾਗਾਸ਼, ਉਮਾ ਅਤੇ ਉਰੂਕ ਦੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਆਧਾਰ ਸਨ. ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਰਲੀ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜੀ ਹਜ਼ਾਰਵੀਂ ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੀਟਨ-ਮਾਇਸੈਨੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਇਟਲੀ ਦੀ ਟੈਰਮਰੇ ਕਲਚਰ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਐਲ ਅਗਰ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਾਰਡੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਿuraਰਾਗਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਐਂਡਰੋਨੋਵੋ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਦੇ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਨੂੰ .ਾਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਅੱਜ ਦੀ ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆ ਵਿਚ ਨੋਰਡਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਲੁਸਾਤੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਨ.

ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵਿਕਾਸ:

ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਕੇਵਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਧਾਤ ਨੂੰ ਧਾਤ ਵਜੋਂ ਖੋਜਿਆ. ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਤੀ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ. ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੀਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਵਸਤੂਆਂ ਬਣਾ ਲਈਆਂ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਤਾਂਬੇ, ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ. ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਪੜਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਉਮਰ, ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਵਸਤੂਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੋਂ ਅਲੌਏ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ.

ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਖੋਜ:

ਅੱਜ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਤ ਦੀ ਮਾਈਨਿੰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਝੂਠੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਧਾਤੂਆਂ ਨਾਲ ਫਾਇਰਪਲੇਸਾਂ ਨੂੰ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਗਰਮੀ ਨੇ ਧੱਬਿਆਂ ਤੋਂ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਤਰਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅੱਗ ਠੰ .ੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਂਬੇ ਵਿਚ ਪੱਕਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਲੋਕ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਧਾਤੂਆਂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਗਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗਰਮੀ ਦੁਆਰਾ ਤਰਲ ਸਨ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੇਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬੇਅੰਤ ਲੱਗੀਆਂ, ਉਸ ਪੁਆਇੰਟ, ਪੱਥਰ, ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਤੱਕ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਂਬਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਚਕਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੁਰਭੁਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ. ਇਸ ਨੇ ਤਾਂਬੇ-ਟੀਨ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਹੜਾ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਧਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਮੁ requirementਲੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ.
ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ. ਕੁਝ ਖੇਤਰ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ, ਗ੍ਰੀਸ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਸਮੇਤ, ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅਮੀਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੰਡਾਰ ਸੀ ਅਤੇ, ਪਰਿਪੱਕ ਸਮਾਜਿਕ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਮਾਲ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਦੱਖਣੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਮਿਤੀ ਹੈ.

ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕ ructਾਂਚੇ:

ਤਾਂਬੇ ਅਤੇ ਟਿਨ ਤੋਂ ਬਣੀ ਨਵੀਂ ਸਮੱਗਰੀ, ਇਸ ਦੀ ਅਟੱਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਧਣ ਵਾਲਾ ਵਪਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ. ਪਿੱਤਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਭੁਗਤਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਲਿਆਇਆ, ਬਲਕਿ ਮਹਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਵੀ ਲਿਆਇਆ. ਧਾਤ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਮੁ materialsਲੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱracted ਕੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨੀ ਪਈ. ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਮੂਹ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁਨਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਨ. ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦੀ ਮਾਈਨਿੰਗ, ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਉੱਚ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਮਾਈਨਰ, ਕਾਂਸੀ ਫਾਉਂਡਰੀ ਅਤੇ ਲੋਹਾਰ ਵਰਗੇ ਕਾਰੀਗਰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਆਏ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਖਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਕਿਸਾਨ ਵਧੇਰੇ ਫ਼ਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਂਸੀ ਲਈ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਬਲ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗੀ ਪਰਤ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਕਾਂਸੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ। ਕੀਮਤੀ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਸੰਦਾਂ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਮਾਜਿਕ ਮਤਭੇਦ ਵੀ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਭੀ ਕਾਂਸੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਲੁੱਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਸੀ.

ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ:

ਨਵੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲਾਤਮਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਸਨ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੱਗ, ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਪਕਵਾਨ, ਸੰਦ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਜਿਵੇਂ ਤਲਵਾਰਾਂ, ਬਰਛੀ ਅਤੇ ਰਥ ਇਸ ਧਾਤ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰਤ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਵਿਚਲੇ ਸਮਾਜਕ ਅੰਤਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ ਜੋ ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮਤ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕਬਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਬਰਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਮੀਰ ਕਪੜੇ, ਹਥਿਆਰ, ਸਜਾਵਟੀ ਬੈਲਟ ਦੀਆਂ ਬਕਲਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਮੁਰਦਾਘਰਾਂ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਗਲੇ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਇਹ ਕਲਾਈ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਬਰ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਇਕ ਸਖਤ ਸੰਗਠਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਆਇਆ. ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਕਲਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕ੍ਰੇਟਾਨ-ਮਾਈਸੀਨੀਅਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗੀ ਗੜਬੜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚ ਇਹ ਹਾਲਸਟੱਟ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ.


ਵੀਡੀਓ: Chuni Lal Banger-Usha Seth-ਜਦ ਯਦ ਸਜਣ ਦ ਆਉ-ਗਤਕਰ ਰਤ ਮਠੜ ਵਲ-ਪਰਣ ਗਤ 2018 (ਜੂਨ 2021).