ਵਿਕਲਪਿਕ

ਜਾਰਜ ਕਵੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ


ਜਾਰਜਸ ਡੀ ਕਵੀਅਰ (ਜਨਮ 23 ਅਗਸਤ, 1769, 13 ਮਈ 1832)

ਜਾਰਜਸ ਡੀ ਕਵੀਅਰ ਪੂਰਬੀ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਮਾਂਟਬਿਲੀਅਰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਅਫ਼ਸਰ ਅਤੇ ਇਕ ਘਰੇਲੂ asਰਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ 1769 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਗਿਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸਟੱਟਗਾਰਟ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਟਿ asਟਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਜੈਵਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਵਿਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ. ਕੁਵੀਅਰ ਨੇ ਕਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਚ ਨਾਮਣਾ ਖੱਟਿਆ. 1800 ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜੈਵਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਵਰਗੀਕਰਣ (ਸਟ੍ਰੈਟੀਗ੍ਰਾਫੀ) ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਸਹੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਕਵੀਅਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਾਲੀਓਨਟੋਲੋਜੀ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
Cuvier ਅਖੌਤੀ ਦਬਦਬਾ ਸੀ Kataklysmentheorie (ਯੂਨਾਨੀ ਕਟਾਕਲਾਈਸਮੌਸ = ਫਲੱਡਿੰਗ ਥਿ )ਰੀ), ਜੋ ਕਿ ਵੀ ਤਬਾਹੀ ਥਿਊਰੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਜੀਵਾਸੀ ਪਾਰ ਕੀਤੇ. ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਜਿੰਨੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨ, ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਵੀਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਗਈ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ.
ਕਵੀਅਰ ਸਿਰਫ ਤੇਜ਼ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ: ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਫੇਸਿਲ ਸਨਲਜ਼ (ਮੋਲਕਸ) ਨਾਲ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਿਲਕਣ ਚੱਟਾਨ ਮਿਲਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ, ਝੂਠੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿ ਹੜ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ.
ਇਕ ਹੋਰ (ਗ਼ਲਤ) ਜ਼ਰੂਰੀ ਧਾਰਣਾ ਸੀ Artkostanz, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਵਾਨ ਲਿੰ ਨੇ ਵੀ ਇਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਪਰੰਤੂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੇ ਏਰਡਜ਼ਿਟਗੇਸਚੇਚਟੀ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.
ਅੱਜ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਕੁਵੀਅਰ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ:
ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਖ਼ੁਦ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਤਬਾਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਕੋਈ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਯੂਕਾਟਬਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਅਤੇ ਡਾਇਨੋਸੋਰਸ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ. ਕੁਵੀਅਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਗਲਤਤਾ, ਪਰ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ .ਸੰਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਤਰਕਹੀਣਤਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕੁਵੀਅਰ ਨੇ ਖੁਦ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਨਵੀਂ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ.